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关于本刊

主管单位： 中国社会科学院
主办单位： 中国社会科学院民族
文学研究所
创刊时间： 1983年10月
出版周期： 双月刊
语种： 中文
国际标准刊号： ISSN 1002-9559
国内统一刊号： CN 11-1443/I
邮发代号：82-334
国外代号：Q912
国际发行：中国国际图书贸易
总公司
电子邮箱：mzwxyj@cass.org.cn
网址：mzwxyj.ajcass.org

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标题： 作者：   关键词：    
  • 论清末民初蒙古族词人三多的词与词风
  • [摘要]三多作为晚清民初词人，有《粉云庵词》传世。其词先师王廷鼎，所以有“浙西”之味；又入谭献之门，浸染“常州”作词之旨。后又取径稼轩。除此之外，三多还是纳兰性德的忠实信徒。由于转益多师，三多广泛吸取前人的填词经验，形成了自己风流婉媚并爽快豪迈的词风。
  • 李桔松
  • 全文[ PDF 1245.0 MB ] 2015.1（1）：82-91  共有 3520 人次浏览
  • 新时期以来少数民族文学批评及主体性建构——兼论刘大先《文学的共和...
  • [摘要]新时期以来，诸多研究者先后对当代少数民族文学批评观进行重新构建与反思，新世纪以来获得了推进与发展，刘大先的《文学的共和》一书以多元视角切入对少数民族文学主体性建构的讨论，从“史”“论”“文本”“影像”“田野”等部分各自进行聚焦论述，重新审视了少数民族文学学科发展史，在多元化语境下反思少数民族文学批评，并基于对若干文学文本、电影和田野调查样本的考察，提出了“文学共和”的本土批评形态，同时也为少数民族文学学科史建设提供了较有意义的参照。
  • 邱婧
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.4（1）：83-90  共有 1310 人次浏览
  • “跨民族连带”：作为比较文学的少数民族文学
  • [摘要]情感研究是学术界一个方兴未艾的研究领域，“跨民族连带”的提出正是在少数民族文学学科内进行情感研究的尝试。通过比较文学视野的使用，少数民族文学被推进到多民族文学╱文化关系的研究中。同时，通过跨学科知识视野的介入，少数民族文学研究中诸多核心议题，如跨体系社会、交混的本真性、协商的汉语以及历史重层的当代镜像等得到了讨论和考察。
  • 汪荣
  • 全文[ PDF 1357.0 MB ] 2015.3（1）：84-95  共有 1381 人次浏览
  • 中唐前后胡人形象的抒写转变
  • [摘要]安禄山发动的安史之乱对唐代社会产生了重大影响，直接导致了唐人纳异心态的转变，也使得中唐以后文学中胡人形象的抒写发生了变化。安史之乱前，文人以一种包容的心态抒写异质文化的渗入，体现出了自信向上的主人翁精神；安史之乱后，文人对胡人文化带有明显的排斥心理，作品情调哀伤，更多国家兴衰之感。我们应肯定中唐前文人对胡人形象的抒写，同时也要对中唐后文人对胡人形象的抒写加以区分。
  • 邱瑰华，涂小丽
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：85-90  共有 1185 人次浏览
  • 中国纳瓦依研究史综述
  • [摘要]尼扎米丁·艾里希尔·纳瓦依的生平及文学创作的研究一直以来都是维吾尔文学史和中华民族文学史的一个重要组成内容。新中国成立以来纳瓦依研究经历了三次高潮，纳瓦依的族属、纳瓦依在突厥语民族文学史上的地位等都有新的突破。尤其是21 世纪以来，对纳瓦依的研究已经涉及语言学、文化学、修辞学、现代文论、哲学和宗教学等诸多领域，但纳瓦依研究还有待突破。
  • 晁正蓉，李晓峰
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.5（1）：86-97  共有 1195 人次浏览
  • 元西域文家散文的文献考察及整体风貌
  • [摘要]元西域文家的散文创作是元代具有特征性的文学现象之一。西域文家散文文献大多散佚，文集只有马祖常、余阙二家传世，《全元文》虽各有辑佚，但遗漏尚见。其散文整体风貌体现在三个方面：稽古穷经，一根于儒，又释道兼收并蓄；质朴平实，不尚虚华，又感情真挚动人；慷慨多气，豪迈雄浑，多体现西北民族性格。
  • 王树林
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：91-99  共有 1053 人次浏览
  • 《长河》的“神”与“形”
  • [摘要]80 后回族女作家马金莲植根于民族本土，以沉静的笔调执着于西海固的书写，与80 后喧嚣纷闹的现代都市叙事大异其趣。《长河》是其成熟之作，是典型的散文化小说，具有主题内容上的“神”之聚和叙事形式上的“形”之散相结合的特点，呈现出“形散神聚”的艺术效果。
  • 刘朝霞
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.4（1）：91-95  共有 1211 人次浏览
  • 中国戏曲女作家第一人马守真
  • [摘要]迄今所知，女性戏曲作家出现在明代。通常人们认为叶小纨（1613-1657）是“中国文学史上第一个戏曲女作家”，其创作的杂剧《鸳鸯梦》刊于明末也就是1636 年。事实上，堪称“中国戏曲女作家第一人”的应是回族作家马守真（1548-1604），她创作了演述王魁负敫桂英故事的传奇《三生传》，该剧才真正是“填补了女性写作戏曲的空白”的首部作品。
  • 李祥林
  • 全文[ PDF 1240.0 MB ] 2015.1（1）：92-99  共有 3512 人次浏览
  • “梦笔深藏五色毫”：中国古代梦笔传说及其类型分析
  • [摘要]毛笔，在古代，它不仅仅是一种书写工具，也是敏捷才思的物质载体和象征。同时，毛笔所承载的精神力量可以改变人的命运，影响社会发展进程。因而，梦笔，便成为古代文人的内在精神诉求。在纷扰的梦笔传说中，梦笔生花是其主体类型，从中衍生出不少其他类型，这种衍变再生产痕迹明显。
  • 刘爱华
  • 全文[ PDF 1393.0 MB ] 2015.2（1）：96-102  共有 1803 人次浏览
  • 反抗颓废——三位作家的西部民族民间信仰书写
  • [摘要]西部地区不同民族的民间信仰对于一些作家产生了极大影响。无论是本民族的作家，还是他民族的作家，在创作中对西部民族民间信仰书写最为重要的意义在于，将其作为一种现代文明背景下反抗颓废的方式。在这一点上，表现最为突出的作家是回族作家张承志和身处西部的汉族作家于坚、昌耀。
  • 徐兆寿，刘强祖
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.4（1）：96-103  共有 1232 人次浏览
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